Bažnyčia į tokį klausimą atsako dviveidiškai, t.y. nesąžiningai: bažnyčia tvirtina, jog nesmerkia pačių homoseksualių asmenų, bet smerkia pačius seksualinius santykus.
Toks bažnyčios požiūris yra susiformavęs iš tamsiųjų viduramžių bei šiukšlėmis tapusio, žydų Senojo Testamento nuostatų.
Aišku, jog bažnyčia rodo į Naujajame Testamente Pauliaus I-ojo laiško korintiečiams eilutę , kur kalbama, neva apie homoseksualumą.
Tačiau tai yra apgaulė.
NT yra verstas iš rankraščių graikų kalba, o graikų kalboje Paulius tame sakinyje vartoja žodį "ἀρσενοκοίτης" - arsenokoitēs. Ką šis žodis reiškia NIEKAS nežino. Nežino nei NT tekstologai, nei kalbininkai, nei vertėjai. Paulius vienintelis šį žodį vartoja ir šis žodis daugiau niekur nėra sutinkamas visoje graikų literatūroje. Todėl bažnyčia ir jai prijaučiantys vertėjai su dideliu malonumu šį žodį išverčia kaip jiems yra patinka.
Be to, bažnyčia 1998 m. NT leidime žodį "ἀρσενοκοίτης" išverčia kaip "iškrypėliai":
http://biblija.lt/index.aspx?cmp=reading&doc=BiblijaRKK1998_1_Kor_6,9
, o jau 1999 m. vertime žodį "ἀρσενοκοίτης" išverčia - "sanguliautojai su vyrais":
http://biblija.lt/index.aspx?cmp=reading&doc=BiblijaRKE1999_1_Kor_6
Štai tokia yra tiesa :)
Taigi, ir bažnyčios, ir religingų asmenų nuomonė apie homoseksualumą "kvepia" senais, viduramžių puvėsiais, na, geriausiu atveju, atsiduoda naftalinu :))
Nei homoseksualūs jausmai, nei homoseksuialūs santykiai NĖRA kokia nors nuodėmė ir būti negali!
Bažnyčia vadovaujasi jai patogiais Senojo Testamento išsigalvojimais bei marazmais, kur galima nesunkiai rasti "pamokymus" kiekvienai žmogaus gyvenimo situacijai ir tai yra labai paranku pačiai bažnyčiai bei visiems, siekiantiems smerkti kitus.
Net pats Jėzus apie homoseksualių žmonių santykius nieko nesakė, nes jei tai būtų blogai - būtinai būtų aiškiai pasakęs.
Žmogaus intymūs santykiai yra išimtinai tik jo asmeninis reikalas ir ne bažnyčios "herarchams" aiškinti apie tai, remiantis senovės žydų prifantazuotu Senuoju Testamentu bei primityviomis viduramžių bažnyčios dogmomis!
.