Question

Gal galėtumėte nurodyti, kur Šventajame Rašte paminėta apie sielos (ir dvasios) mirtingumą ar nemirtingumą. Tik apie sielų išganymą išsamiau rašoma, ir ne tik Biblijoje.
Iki šiol maniau, kad siela yra nemirtinga, vienintelė tikra ir amžina, sukurta Dievo.
Maniau, kad siela yra kaip ir dvasia, tik kintanti (susijusi su žmogaus laisva valia).
Gi dvasia kaip ir Dievas, kaip Šventoji Dvasia yra nekintanti. Klausimas, kur dvasia pasideda po žmogaus mirties, nes dėl sielos lyg ir būtų aišku - ji keliauja pagal žmogaus gyvenimo vaisius.
Atleiskit, jei nusišneku. Pokalbiuose su artimaisiais ir draugais tie klausimai niekaip neapeinami, o geriausia remtis tais, kurie išmano ir gali pamokyti.

Comments

Laba diena,

norėčiau pakomentuoti ką esu skaičiusi apie sielą ir dvasią URANTIJOS knygoje. Esu girdėjusi kad katalikų bažnyčia  šios knygos nelabai pripažįsta, tačiau vis tiek pateikiu susipažinimui: Dvasia - tai Dievo-Tėvo fragmentas žmogaus prote (kurį šioje epochoje praktiškai turi kiekvienas normaliai išsivysčiusių smegenų individas - vadinama Minties Derintojas- pasiekia žmogų apie 5-uosius jo gyvenimo metus). Žmogaus AŠ (ego) - turėtų pajausti šį fragmentą savo viduje (t.y išgirsti dievo balsą). Jeigu tai įvyksta ir žmogus iš ties pradeda garbinti Dievą  tobulėti (nesavanaudiškumas, MEILĖ Dievui ir žmonėms ir kt.) tada jo Aš veikiant Minties derintojui ima formuoti Sielą kuri yra dar tik potencialiai nemirtinga (turi praeiti dar daug tobulėjimo etapų - kol Aš tampa dvasia). Jeigu žmogus  absoliučiai ir galutinai atmeta Dievą - jį palieka Minties derintojas, jokios Sielos jis nebegali formuoti ir po mirties grįžta į gamtos pasaulį, visatoje ir Dievo siekime išnykdamas kaip individas.  Taigi svarbiausia kad mūsų Aš (asmenybė) išgirstų Dievo balsą ir iš žemos, gyvuliškos prigimties augtų iki Dieviškojo Ego. Taigi sielą gali formuoti tik  įtikėję ir nuolatos tobulėjantis individai. URANTIJOJE taip pat teigiama kad Jėzus Kristus, kurį matė apaštalai bei kiti žmonės taip pat buvo Sielos kūne (ten vadinama morontiniame pavidale). Atleiskite, gal tai atrodo per daug naujaamžiška, bet ar tai neatitinka kažkokia prasme  krikščioniškų teiginių: „kiekvienam pagal jo tikėjimą“,  arba „turintis ausis tegul klauso“.

Answer 1

Robertai, tikiuosi šis straipsnis Jums duos atsakymų į Jūsų klausimus.

http://www.litlogos.eu/L84/Logos_84_026_037_Skinkaitis.pdf