ar tai yra tiesa labai prasau atsakyti, man tai labai svarbu.

Paklausė Tema: Visi kiti
Liūdna, kad skyrybų procentas krikščionių tarpe yra beveik toks pats kaip netikinčio pasaulio. Biblija labai aiškiai moko, kad Dievas nekenčia skyrybų (Malachijo 2:16), ir kad susitaikymas ir atleidimas turi būti krikščioniško gyvenimo ženklai (Luko 11:4; Efeziečiams 4:32). Vis dėlto Dievas supranta, kad skyrybos gali pasitaikyti net ir Jo vaikų tarpe. Tie, kurie patyrė skyrybas ar susituokė antrą kartą, neturi galvoti, kad Dievas juos myli mažiau, – net jei jų skyrybos ar antroji santuoka neatitinka to išimtinio atvejo, paminėto Mato 19:9. Dievas dažnai panaudoja netgi nuodėmingą krikščionių nepaklusnumą, kad įvykdytų savo gerus darbus.

bet as kalbu jai is pirmos santuokos baznycia neistuokia ir tiesiog gyveni su antra nesusituokes baznycioje. ar dievas atleidzia tokias nuodemes ar nustume i pragara po mirties?
Komentavo
Tamsta esi puikus pavyzdys, kaip žmogui sunku gyventi, kai puola į religiją.
Skaitai, cituoji Bibliją ir nori būti doras, "taisyklingas tikintysis"?
Be reikalo gaišti laiką...

Dievui yra nei gera, nei bloga dėl žmonių darbų.
Dievui nėra jokio skirtumo ar esi susituokęs bažnyčioje ar ne. Absoliučiai jokio skirtumo!
Nesijaudink, gerbiamasis, į pragarą tu tikrai nepapulsi.

O apie Dievą ir žmonių nuodėmes - štai patys teisingiausi žodžiai:
www.dropbox.com/s/rv3yia6t6ozy4ca/Antonijus.Didysis.IVa.jpg?dl=0  -  tokį tekstą, garantuoju, nė vienas kunigas tau nenurodys!

Tikrai toli gražu ne viskas yra tiesa, ką sako kunigai ir bažnyčia; sakyčiau net yra daug netiesos ką jie kalba.

Būk laimingas, gyvenime vadovaudamasis protu bei logika, nes pats Dievas, pirmiausia, visur ir visada yra protingas bei logiškas!
Komentavo
Prašymas atleisti ir pasigailėti
      
Ps 130   
1 [i1]Pakopų giesmė.
I

Iš nevilties gelmių[i2] šaukiuosi tavęs, VIEŠPATIE!
VIEŠPATIE, išgirsk mano balsą!
2 Tegu tavo ausys atsiveria mano maldavimui;
išgirsk jį ir būk gailestingas.
II

3 Jei tu, VIEŠPATIE, paisysi nuodėmių, –
Viešpatie, kas išliks gyvas?
4 Bet tu turi galybę atleisti,
kad tavęs pagarbiai bijotume.[i3]
III

5 Nekantriai laukiu VIEŠPATIES pagalbos
ir jo žodžiu pasitikiu.
6 Laukiu VIEŠPATIES nekantriau,
negu sargybiniai laukia aušros. –
7 [i4]Izraelis telaukia VIEŠPATIES,
nes VIEŠPATIES yra gerumas,
ir jis didžiai galingas atpirkti.
IV

Nekantriau negu sargybiniai laukia aušros,
8 Jis tikrai atpirks Izraelį
iš visų nuodėmių.

Giesmę geriausia giedoti savo kambarėlyje, klūpant. Internete nemažai giesmiu melodiju, kokia melodija nėra svarbu. Kas gieda dvigubai meldžiasi
Komentavo
I korintiečiams 7:

1 Atsakau į jūsų laišką. Gerai daro vyras, neliesdamas moters.
2 Tačiau ištvirkavimui išvengti kiekvienas teturi sau žmoną ir kiekviena sau vyrą.
3 Vyras teatlieka pareigą žmonai, o žmona vyrui.
4 Žmona neturi valios savo kūnui, bet vyras. Panašiai ir vyras neturi valios savo kūnui, bet žmona.
5 Nesitraukite vienas nuo kito, nebent abiems susitarus kuriam laikui, kad atsidėtumėte pasninkui ir maldai, paskui vėl būkite drauge, kad šėtonas negundytų jūsų nesusilaikymu.
6 Tai sakau leisdamas, o ne įsakydamas.
7 Norėčiau, kad visi žmonės būtų tokie kaip aš. Bet kiekvienas turi iš Dievo savo dovaną, vienas tokią, kitas kitokią.
8 Nesusituokusiems ir našlėms sakau: jie gerai darys, pasilikdami tokie kaip aš.
9 Bet, jei negali susilaikyti, tegul tuokiasi. Geriau tuoktis negu degti.
10 Susituokusiems įsakau ne aš, bet Viešpats, kad žmona nesiskirtų nuo vyro,
11 o jei atsiskirtų, kad liktų netekėjusi arba susitaikytų su vyru; – taip pat ir vyras tenepalieka žmonos.
12 Kitiems sakau aš, ne Viešpats: jei kuris brolis turi netikinčią žmoną ir ji sutinka gyventi su juo, tenesiskiria su ja.
13 Taip pat ir moteris, turinti netikintį vyrą, kuris sutinka su ja gyventi, tenesiskiria su juo.
14 Mat netikintis vyras pašventinamas žmona, o netikinti žmona pašventinama vyru. Kitaip jūsų vaikai būtų netyri, o dabar jie šventi.
15 Bet, jei netikintis nori skirtis, tesiskiria. Tokiais atvejais brolis ar sesuo nėra surišti, nes Dievas mus pašaukė ramybei.
16 Iš kur žinai, žmona, kad išgelbėsi vyrą? Arba iš kur tau žinoma, vyre, kad išgelbėsi žmoną?
17 Todėl, kaip Viešpats kuriam paskyrė, kokį Dievas kurį pašaukė, to jis ir toliau tesilaiko. Taip aš mokau visose bažnyčiose.
18 Jei kas buvo pašauktas apipjaustytas, tenesistengia nuslėpti apipjaustymo. Jei buvo pašauktas neapipjaustytas, tenedaro apipjaustymo.
19 Apipjaustymas yra niekas ir neapipjaustymas yra niekas, tik Dievo įsakymų laikymasis yra viskas.
20 Kiekvienas tepasilieka toks, koks buvo pašauktas.
21 Jei buvai pašauktas, būdamas vergas, nesijaudink dėl to, bet jei gali tapti laisvas, pasinaudok proga.
22 Viešpatyje pašauktas vergas yra Jo išlaisvintas. Panašiai ir pašauktas laisvasis yra Kristaus vergas.
23 Jūs esate nupirkti už didelę kainą, todėl nepasidarykite žmonių vergais.
24 Kiekvienas, broliai, kokie buvote pašaukti, tokie ir pasilikite prieš Dievą.
25 Dėl nesusituokusių neturiu Viešpaties įsakymo, bet duodu savo patarimą kaip tas, kuris iš Viešpaties gailestingumo vertas pasitikėjimo.
26 Taigi manau, jog yra gerai, atsižvelgiant į šių laikų suspaudimus – gerai žmogui būti tokiam.
27 Jei esi susietas su žmona, neieškok skyrybų. Likai be žmonos – neieškok žmonos.
28 Jei vedi, nenusidedi, ir jei mergina išteka, nenusideda. Tačiau šitokie žmonės turės kūno vargų, o aš norėčiau jus apsaugoti nuo jų.
29 Sakau jums, broliai: laikas trumpas! Belieka tiems, kurie turi žmonas, gyventi, tarsi jų neturėtų,
30 ir kurie verkia, tarsi neverktų, ir kurie džiaugiasi, tarsi nesidžiaugtų, ir kurie perka, tarsi neįsigytų,
31 ir kurie naudojasi šiuo pasauliu, – tarsi nesinaudotų. Nes šio pasaulio pavidalas praeina.
32 Norėčiau, kad jūs gyventumėte be rūpesčių. Nesusituokęs rūpinasi Viešpaties reikalais – stengiasi patikti Viešpačiui.
33 O susituokęs rūpinasi pasaulio reikalais – stengiasi patikti žmonai.
34 Yra skirtumas tarp žmonos ir mergaitės. Netekėjusi moteris rūpinasi Viešpaties reikalais, kad būtų šventa kūnu ir dvasia, o ištekėjusi rūpinasi pasaulio reikalais – kaip patikti vyrui.
35 Tai kalbu jūsų pačių labui, ne norėdamas užnerti jums kilpą, bet dėl to, kad tai yra tinkama ir kad jūs neblaškomi galėtumėte atsiduoti Viešpačiui.
36 Jei kas mano būsiant jam negarbinga, kad jo mergaitė liks senmergė, ir jei taip reikia, tedaro kaip nori, – nenusidės, – tegul jie susituokia.
37 Bet jei kas savo širdyje yra tvirtai apsisprendęs, ne iš prievartos, bet būdamas savo valios šeimininkas, ir savo širdyje nutaręs išsaugoti savo mergaitę, tas gerai padarys.
38 Taigi, kas išleidžia savo mergaitę, gerai daro, o kas neišleidžia savo mergaitės, geriau daro.
39 Žmona surišta įstatymu, kol jos vyras gyvas. Vyrui mirus, ji laisva ir gali tekėti už ko nori, tik Viešpatyje.
40 Bet, mano nuomone, ji bus laimingesnė netekėdama. Manau, kad ir aš turiu Dievo Dvasią.
Komentavo
o kas cia zino..juk nieks negrizo ir nepasake,ar jam atleido ar nustume i pragara... Tik tiek,manau,kad yra ir baisesniu nuodemiu.. Tegul tik visi buna tiek nuodemingi,kaip Jus ir pripazistantys savo nuodemes.
Komentavo
kokie mes greiti ir gudrūs pateisinti nuodėmę, o kad taip siektume šventumo...

Pradžios 4:

6 VIEŠPATS užkalbino Kainą: „Dėl ko tau taip pikta? Kodėl esi taip prislėgtas?
7 Jei gera darai, argi nebūsi pripažintas? Bet jei gero nedarai, prie durų iš pasalų tykoja nuodėmė. Ji geidžia tavęs, bet tu gali ją įveikti“...
Komentavo
Taip. Be to Kainas mūsų protėvis. Nuodėmės sąvoka jam taip pat buvo žinoma nors bausmių už nuodėmes dar nebuvo nes dar nebuvo paskelbtas Įstatymas (Įstatymas, kuris paskelbtas išrinktąjai tautai ir galiojo tik jai).

Tik va ką daryti, jeigu legalioje santuokoje pragaras, o antroje -gyvenimo harmonija ir meilė?
Komentavo
bausmių už nuodėmes dar nebuvo? Tai kaip tada su Abomu ir jo Ieva? Po nuopolio jie nebuvo nubausti? Ar tai ne bausmė?

Pradžios 2:

15 VIEŠPATS Dievas paėmė žmogų ir apgyvendino jį Edeno sode, kad jį dirbtų ir juo rūpintųsi.
16 Ir įsakė žmogui VIEŠPATS Dievas, tardamas: "Nuo visų sodo medžių tau leista valgyti,
17 bet nuo gero bei pikto pažinimo medžio tau neleista valgyti, nes kai tik nuo jo užvalgysi, turėsi mirti".

Pradžios 3:

11 {Dievas} jo klausė: "Kas gi tau pasakė, kad tu nuogas? Ar valgei vaisių nuo medžio, kurio vaisių buvau tau įsakęs nevalgyti?"
12 Žmogus atsakė: "Moteris, kurią tu man davei būti su manimi, man davė vaisių nuo to medžio, aš ir valgiau".
13 VIEŠPATS Dievas kreipėsi į moterį: "Kodėl tu taip padarei?" Moteris atsakė: "Žaltys mane apgavo, aš ir valgiau".
14 VIEŠPATS Dievas tarė žalčiui:

"Kadangi tu taip padarei,
esi prakeiktas
tarp visų gyvulių ir
tarp visų žvėrių.
Ant pilvo šliaužiosi
ir dulkes ėsi
visas savo gyvenimo dienas.

15 Aš sukelsiu priešiškumą
tarp tavęs ir moters,
tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių;
jis kirs tau per galvą,
o tu kirsi jam į kulną".

16 O moteriai jis tarė:
"Aš padauginsiu tavo skausmus ir nėštumą, -
skausme gimdysi vaikus, -
bet aistringai geisi savo vyro,
ir jis bus tavo galva".

17 O žmogui jis tarė:
"Kadangi tu paklausei savo žmonos balso
ir valgei nuo medžio,
apie kurį buvau tau įsakęs:
'Nuo jo nevalgysi!' -
tebūna už tai pasmerkta žemė, -
triūsu maitinsies iš jos
visas savo gyvenimo dienas.

18 Erškėčius ir usnis tau ji želdins,
maitinsies laukų augalais.

19 Savo veido prakaitu valgysi duoną,
kol sugrįši žemėn,
nes iš jos buvai paimtas.
Juk tu dulkė esi
ir į dulkę sugrįši!"

----

Pradžios 4:

8 Kainas tarė savo broliui Abeliui: "Išeikime į lauką..." Pasiekus lauką, Kainas pakilo prieš savo brolį ir jį užmušė.
9 Tuomet VIEŠPATS paklausė Kainą: "Kurgi tavo brolis Abelis?" - "Nežinau! Argi aš esu savo brolio sargas!?" - jis atsakė.
10 O VIEŠPATS jam tarė: "Ką tu padarei? Tavo brolio kraujas šaukiasi manęs iš žemės!
11 Todėl būk prakeiktas toli nuo žemės, kuri atvėrė savo burną priimti tavo brolio kraują iš tavo rankos.
12 Kai tu dirbsi žemę, ji nebeduos tau daugiau savo derliaus. Tu būsi bėglys ir klajūnas žemėje".
13 Kainas atsakė VIEŠPAČIUI: "Per daug didelė man bausmė, jos pakelti negaliu!

---

Per daug didelė man bausmė, sako Kainas,- tai kaip tada bausmių už nuodėmes nebuvo?

[Cituota iš http://donelaitis.vdu.lt/Sv_Rastas/1.htm]
Komentavo
Na tada iš naujo permąstykime nuodėmės sąvoką.
Kviečiu permąstyti šitas Jūsų pacituotas eilutes. Nes mes žiūrime į tai iš tūkstantmečių atstumo ir sėdėdami patogiai ant fotelių pasiskaitom, įvertinam ir pavadinam juos nuopolio vaikais.
Pasistengus laike persikelti ir pabūti tų įvykių sukūryje pabandyti išgyventi kas ten vyko.
Adomas Ieva
Nebuvo ten nuodėmės net sąvokos. Jie nežinojo išvis kas yra ta nuodėmė, jie buvo tyri kaip vaikai, jie gyveno nuostabų gyvenimą. Ir jiems buvo pasakytas vienintelis draudimas- tik vienas!  Tėvas vaikui pasakė: nevalgyk nes mirsi.

Ir taip jie paragavo, akys atsivėrė, jie suprato, pradėjo elgtis kitaip. Bet ar Visagalis dėl to juos ištrėmė?
Dėl ko Adomas pasislėpė, ar kad suprato, kad Tėvo nepaklausė, kad nubaus dabar? Manau ne. Tiesiog pajuto gėdą dėl nuogumo. Jis tą ir pasakė. Taip parašyta.

Toliau. Visagalis dar svarstė, nes ten buvo dar vienas medis.
Taip, jie paslydo, bet manau jie gavo tremtį ne dėl to, kad valgė, o dėl to kad jie paragavę jau nebesustos ir ragaus toliau ir pridarys bėdų.

Ar tai ką padarė jie galima vadinti nuodėme? Kas yra nuodėmė, kaip ją suvokti? kaip ji skamba hebraju kalboje? <nepataikiau>? <prašoviau>? <susitepiau>?
Jie nepakluso? Prarado budrumą?
Manau jie tiesiog neatlaikė išbandymo. Anksčiau ar vėliau tai būtų įvykę.

Kainas Abelis
Argi buvo pirmiems ištremtiems žmonėms ir pirmiems jų sūnums pasakyta - nežudyk. Nebuvo. Kainas už nužudymą gavo bausmę kurios nesitikėjo. Jis ir tos aukojimo pamokos nepriėmė. Jam buvo graži pamoka su tuo aukojimo kvapu, bet tai jo nesustabdė.

Ir čia manau vienintelė žmogžudystės priežastis- nebaudžiamumo suvokimas. Nors jie jau žinojo kas gera ir kas bloga, bet bausmės nėra tai Kainas nekreipia dėmesio. Jiems atskirai nebuvo paskyta - nežudykit, nes būsit nubausti. Jie gyveno be Įstatymo. Manau ir dabar, jeigu būtų žmogui pasakyta- gyvenk kaip nori, joks įstatymas tau nebegalioja, tai neįsivaizduoju kiek mūsų krikščionių pamirštų, kad jie krikščionys.

Ir tolimesni Biblijos pavyzdžiai Nojus, Sodoma ir Gomora. Ištisai tas pats. Visiems buvo atidengta, kad jie blogai daro, bet darė ką norėjo. Ir mes tokie patys taip pat pildom Kantrybės taurę, Dieve pasigailėk.

Įstatymas su nuodėmingumo suvokimu duotas žydų tautai, per kurią vėliau atėjo pasauliui ir Išganymas ačiū Dievui.

Manau, kad nuodėmingumas atsiranda gavus Įstatymą. O iki tol - sugedimas

Norėdamas atsakyti į šį klausimą turi prisijungti arba užsiregistruoti.

Atsakymų: 1

Atsakė
Liūdna ne vien dėl skyrybų, bet ir dėl kiekvienos nuodėmės, kurias daro krikščionys ir nekrikščionys. Apibendrindama visą Šventąjį Raštą ir Tradiciją vienareikšmiškai skelbia, kad skyrybos yra nuodėmė, o gyventi krikščioniui be sakramentinės santuokos taip pat sunki nuodėmė. Būtų klaidinga ieškoti pasisakymų, tarsi išteisinančių iš nuodėmės: ją tenka pripažinti ir dėl jos gailėtis. Ne nuodėmė užkerta kelią į išganymą, o jos pateisinimas ir prisirišimas. Nuodėmės visada gali būti atleistos, be to, santuoka, nors viena svarbiausių žmogaus gyvenimo dalių,dar nėra visas jo gyvenimas, todėl būnant silpnu vienu požiūriu, galima būti stipriu ir nuoširdžiu daugelyje kitų sričių. Net ir nesant galimybės gyventi krikščioniškoje santuokoje, įmanoma gyventi krikščioniškai visose kitose srityse, todėl tikrai nėra pagrindo galvoti apie amžiną pasmerkimą ir pragarą.
Užduoti Klausimą

Temos

Temos


...