Question

Sveiki, šiuo metu populiarėjantis gyvenimo "susimetus" modelis neaplenkė ir manęs.
Taigi, aš renkuosi šį būdą dėl šių priežasčių:
1) Kiekvienas kliūčių santykiuose įveikimas tampa meilės ir pasiaukojimo įrodymu- pasirinkimas likti kartu kyla iš laisvo ir sąmoningo pasirinkimo, o ne dėl prievolės.
2) Šeimos supratimas formuojamas tik tarpusavio santykiuose. Manau, kad formalus įteisinimas nėra svarbus šeimynos bendruomenei, jei egzistuoja tarpusavio supratimas ir meilė. Taigi, šeima yra santykis tarp žmonių, nusakomas jausmų.
3) Asmeniškai labai nemėgstu būti kitų žmonių kontrolės grupėje. Šiuo metu santuoka tampa juridiniu objektu, tinkamu manipuliuoti valdžios struktūroms, kurios nebūtinai siekia tik šeimos naudos (turiu konkrečių pavyzdžių iš savo tėvų (patėvio ir mamos), gyvenančių laimingai ne santuokoje 20 metų).
4) Ši priežastis kyla iš pirmosios. Pasitikėjimas vienas kitu išauga matant kasdien kartu žmogų, kurio intencijos likti kartu yra tik kitas žmogus.

Aš suprantu žmones, kurie renkasi santuoką, tačiau mane domintų kontraargumentai mano priežastims ir bažnyčios nuomonė šiuo atveju.

Comments

Kontraargumentai:
Zmogus is principo yra socialiai bendraujanti butybe. Bendravimas nori nenori zmogu atveda i tam tikras grupes. Bendravimui grupeje palengvinti ir gincams spresti sukurtos taisykles, atitinkamai zmogus patenka i tam tikra kontrole.
Civiline santuoka yra modelis, kuomet:
1. niekas neturi teises liaudiskai tariant “kabinti” tavo zmonos, nes ji tavo zmona ir tu gindamas ja gauni 100 proc visuomenes palaikyma. Jei santuokos nera, tai tavo ir to trecio patino kova bus niekas kita tik gaidziu pestynes del pateles.
2. sutvarkomos pavardes ir pagal jas identifikuojama seima:
-zmona prisiima vyro pavarde (nekalbu apie tuos latviskus barbarizmus). Jeigu ji neisteka tai ji patyliukais pasikeicia savo pavarde pagal vyra? Tai psichologine zala manau moteriai;
-vaikai gauna pavardes pagal vyra (ar jau dabar vienodai tos pavardes, kokia norim tokia davem?)
3. seima ne tik jis, ji ir vaikai. Seima kontaktuoja su giminemis ir artimaisiais, mociutemis ir seneliais. Dar yra jos gimine ir jo gimine. Tai politika. Jeigu seima sekmingai veda giminiu politika, tai teigiamai veikia seimos mikroklimata. Santuokoje esanti seima gyvena socialiniame teisume ir giminiu susirinkime gali drasiau zodi istart. O nesusituokusiems gal niekas i akis nepasakys, bet gali palaikyti trukumu ju nesantuoka. Nes zmogus is principo iesko silpnu vietu kitame.
4. Nezinau kaip, bet vaikai galimai pasamoningai jaucia kaip visuomenej priimta ir kaip yra ju seimoje, todel niekas nepasakys ka jie viduje isgyvena.

Antra vertus milijona kartu geriau nesusituokusi seima gyvenanti santarveje, negu praktikuojanciu kataliku seima kivircuose ir privartoje, Vie-patie pasigailek.

Answer 1

Su Bažnyčios mokymu apie santuoką, susiejant su dabarties aktualijomis, galite susipažinti paskaitęs popiežiaus Pranciškaus posinodinį apaštališkąjį paraginimą "Amoris Letitia", (Katalikų interneto tarnyba, 2016). Knygelę galima rasti katalikiškuose knygynuose.