Question

Comments

Abraominių religijų - judaizmo,krikščionybės,islamo - Dievas yra vienas ir tas pats.

---

Senasis Judaizmas išties yra Krikščionybės pamatas, todėl galima drąsiai teigti, kad tai tas pats Dievas. Tačiau drįsčiau nevisai sutikti, ar reformuotas, šių laikų Judaizmas garbina tą patį Dievą, o gal ir tą patį, tik netinkamai... Čia jau nežinau.

---

Jei iš principo - taip, turint omeny, jog bažnyčia kiek įmanydama yra įsikibusi į Senaąjį Testamentą, kuris iš tikrųjų absoliučiai nieko bendro neturi ir negali turėti su krikščionybe.
Kad ST ir NT suplakti į vieną - yra didžiulė, nepataisoma klaida bei nesusipratimas, kainavęs net gyvybes daugeliui žmonių.

---

Taigi kol kas trypciojam vietoje su savo pazinimu.. Jus niekaip negalte paaiškinti, kodėl Jono Evangelijoje cituojamas Izaijas, o kadangi kaip sakote originalų neišliko tai ir NT komentuoti neįmanoma..
O as Jums negaliu į rodyti, kad Die-as panorėjo, kad Žinia iki tavęs ir manęs ateitų per žydų tautą, per Jėzų, kurio ypač vienas mokinys žydams per mus įrodė, kas yra suklupimo akmuo..

---

Gerbiamasis, o kam ir dėl kokių priežasčių man reikia "paaiškinti, kodėl Jono Evangelijoje cituojamas Izaijas"? :)))
Man tai čia viskas labai aišku yra :)
Elementariausiai - tokių Izaijo žodžių (Jn 12,13 ir Jn 12,38), kokie yra parašyti "Jono rašytoje" Evangelijoje, paprasčiausiai, Senąjame Testamente nėra; kaip ir nėra "Mato rašytoje" Evangelijoje (Mt 2,23) "panašų žodžių" apie Jėzaus gimimą ir vardo davimą - tokios "pranašystės" nėra ST. Ir apskritai, žodis "Nazar..." Sen.Testamente iš viso net neminimas.

Yra daug daug svarbesnis ir daug įdomesnis dalykas (vienas esminis skirtumas tarp Evangelijų), kuris kelia man didžiausią klausimą ir į tą klausimą iš esmės nesugeba atsakyti nė vienas kunigas :)))  Koks tai klausimas, nenorėčiau čia aiškinti, tik galiu pasakyti, jog jis susijęs su Jėzaus pasakytais žodžiais.

Ir, gerbiamasis, nereikia, jog man kažką įrodytumei apie Dievą - "panorėjo" jis ko nors, ar "nepanorėjo"... :))

---

Neradote eiluciu ir Jums viskas cia aisku. Kita eilute radote perskaitete ir Jums neaisku. Tiesiog jei priimam, kaip sakot kad ST yra numanomai seniausios civilizacijos paliktu uzrasu kopija ir tamsuoliu zydu nevykes tolimesnis jos rutuliojimas o NT buvo ydingai perrasinejamas ir iskraipomas tai mes negalim niekur teigti kad viskas mums cia aisku. Nes kiekviena eilute skaitai ir yra abejone. Tuomet galim tik adoruoti originalias skiautes jei tokiu liko, gal su fragmentais teksto.. ir tai kur garantija kad originala uzrases asmuo neperrasinejo nuo kito originalo ir neatsispyre pagundai ko nors prideti nuo saves...

---

TomasG, apie ST nė nekalbu - ar ten kažkokie originalai ar ne; visiškai yar neįdomu kažkokios primityvios žydų tautelės banalios keverzonės :))
O jei apie NT - jokių "originalių skiaučių" nėra, nes jos neišliko :)

Answer 1

Judaizmas ir krikščionybė išpažįsta tą patį Dievą.