Šeštasis Dekalogo įsakymas, nesvetimauk! Jėzus prideda tyros širdies palaiminimą: nežiūrėk geidulingai! Taigi kalbama ne tik apie veiksmus, bet ir apie akių ir širdies tyrumą. Žvilgsnis, linkęs į geismą (vyras ar moteris), kai jis yra sąmoningas ir valingas, vadinamas svetimavimu. Moraline prasme jis turi panašią kokią savybę. Tai įsipareigojama žmogaus širdyje. Tada kitas asmuo traktuojamas kaip daiktas; vietoj tyros meilės santykio jis tampa noro objektu.
Rūpinimasis vidine švara reikalauja radikalių nuostatų. Jėzus naudoja hiperbolą (apgalvotą perdėjimą) ir net kalba apie rankos, kojos, akies atsikratymą. Žinoma, kalbama ne apie savęs žalojimą ar sunaikinimą, bet apie radikalių priemonių taikymą, apie budrumą ir nuolatinę kovą su pagundomis.
Šeštasis įsakymas taip pat taikomas skyryboms. Jėzaus laikais Mozės įstatymas leido skirtis esant tam tikroms aplinkybėms. Tačiau tai padaryti galėjo tik vyras. Moteriai buvo atimtos visos teisės. Rabinai skyrybų galimybę aiškino įvairiai. Griežtesnės instrukcijos reikalavo dėl svarių priežasčių, tokių kaip žmonos svetimavimas. Priešingai, laisvas lengvabūdiškas. Pavyzdžiui, užteko nenoro mano žmonai ar jos neskanaus patiekalo.
Jėzus pabrėžia, kad skyrybos prieštarauja Dievo santuokos planui. Santuokinis neišardymas Jėzaus laikais buvo moterų ir vaikų gynimas. Skyrybos yra savanaudiškumo, nesugebėjimo aukoti ir atleisti, nesugebėjimo priimti ir mylėti bei pripažinti kitų ir savo ribotumą ir teises, pasekmė. Skyrybų padariniai paveikia pažeidžiamiausius ir nekaltiausius vaikus. O padarytų žaizdų neįmanoma „sutvarkyti ateityje“.
Senoji Sandora uždraudė melagingą priesaiką, kai kažkas sąmoningai melavo apie Dievą. Žydai negalėjo ištarti Dievo vardo, todėl prisiekė dangumi, žeme, Jeruzale, savo galva ... Jėzus ragina jus atsisakyti kiekvienos priesaikos. Vietoj vertės praradusio žodžio jis skatina paprastumą, sąžiningumą, aiškumą, teisingumą: Tegul jūsų kalba būna: Taip, taip, ne, ne. Tai dvasinio skurdo, laisvės ir širdies tyrumo požiūris, gyvenantis tiesoje, be nereikalingo kompleksiškumo. Tiesos slėpimas žodžių sraute yra užmaskuotas melas.
Ar aš žinau ir gyvenu pagal įsakymus? Kam aš piktinuosi savo pykčiu, pykčiu, neapykanta? Su kuo man sunkiausia susitaikyti? Kodėl? Kuo aš save kaltinu? Kaip aš žvelgiu į kitą žmogų (vyrą, moterį)? Ar aš su kitais nesielgiu objektyviai? Ar aš gerbiu kitų teises ir laisvę? Kokia mano santuoka ir šeimos gyvenimas? Ar aš gyvenu tiesoje, ar veidmainystėje ir veidmainystėje?
