Per amžius.Amen.
Tačiau norint atsakyti į minėtą klausimą, pirmiausia verta atkreipti dėmesį į priežastis, kurios gali kelti abejonių dėl prasmės artėti prie Susitaikinimo sakramento ir išpažinti tas pačias nuodėmes. Viena iš svarbių priežasčių, regis, yra supratimas ir išpildymas atgaila už nuodėmes ir su ja susijusios pataisos sprendimas, tai yra būtini atgailaujančiojo veiksmai, be kurių tikros autentiškos išpažinties beveik neįmanoma. Tai primena ir Katalikų Bažnyčios katekizmas: „Tarp atgailaujančiųjų veiksmų pirmoje vietoje yra atgaila. Tai sielos skausmas ir neapykanta padarytos nuodėmės su pasiryžimu nenusidėti ateityje “. Taigi, susitaikinimo sakramente nuodėmė vertinama iš praeities perspektyvos (sielvartas dėl nuodėmių), taip pat siejama su sprendimu pataisyti ateičiai. Vadinasi, bent jau daliai atgailaujančiųjų susidaro įspūdis, kad pati atgaila yra „lengviau įgyvendinama“ nei sprendimas pasitaisyti, nes padarytos nuodėmės pasmerkimas reiškia praeitį, tobulą tikrovę, kurios niekaip negalima pakeisti. Kita vertus, sprendimas tobulėti yra susijęs su ateitimi, kurios juk negalima numatyti.
Ne viskas, ką vadiname nuodėme, – kaip sakome teologijoje – pažeidžia mūsų santykį su Dievu. Nuodėmė yra rimta situacija, kai mes sakome Dievui: „Man tavęs nereikia. Aš išvarysiu tave iš savo gyvenimo. Taigi ar penktadienį gerti per daug alkoholio ar valgyti kumpį yra toks požiūris? Religiškumą per daug redukuojame į įsakymus ir draudimus, pamirštame kurti santykį su Dievu. Tai yra didžiausia problema.
Visada sakau, kad užaugę keičiame beveik viską savo gyvenime: drabužius, draugus, pažiūras. Tačiau mūsų santykis su Dievu dažnai išlieka toks, koks buvo darželyje. Daugeliui tai gana patogu. Tačiau mūsų santykiai su Dievu taip pat turėtų subręsti laikui bėgant.
Aišku, jei šiuo metu įvyksta rimta nuodėmė, turėtume ją išpažinti. Atstumas kartais reikalingas, kad mūsų išpažintis, kaip sako popiežius Pranciškus, netaptų tik skalbimo mašina, į kurią metame drabužius, o paskui juos išimame.
Tada taip pat reikėtų ieškoti atsakymo į klausimą, ar tai, ką konkrečiu momentu vadinu nuodėme, sakramentine prasme man draudžia prieiti prie Viešpaties Jėzaus?
Kita vertus, kartais gyvenime tenka susitaikyti su banalybėmis ir rutina. Tačiau verta žinoti, kad tai niekada nėra tos pačios nuodėmės. Jei turėsime gilesnį ryšį su Dievu, pamatysime, kad melas nėra lygus. Jo pasekmės kiekvieną kartą gali būti skirtingos. Juk mus lydi kitos aplinkybės ir motyvacijos.
Bažnyčia mus moko, per Šv. Ignacą Lojolą, kad atradę nuodėmę savyje, neturėtume sustoti. Tirdami sąžinę turėtumėte nuolat savęs klausti apie savo motyvus. Nuodėmės įvardijimas yra tik pirmas žingsnis. Turime eiti toliau. Tada pagalvokime, kodėl tai padarėme? Kas mums darosi? Pabandykime suprasti ir save: ne tik teisintis, bet ir pagalvoti, kodėl tam tikri dalykai nutinka. Tada lengviau dirbti su savimi.
Kai užeina tamsios mintys, mastykite apie Dievą,kol blogoms mintims nepritariame tol nuodėmės nėra.
