Per „Garbė Dievui aukštybėse“stovime,nesekite blogu klebono pavyzdžiu.
Dėl tikinčiųjų iškeltų rankų per Pater Noster maldą.
Iškėlęs rankas meldžiasi mišių metu tik kunigas.Tikintiesiems nedera mėgdžioti kunigo ir per „Tėve mūsų“. nedera tikintiesiems kelti rankas.
Mišių metu, „Tėve mūsų“ maldos metu, kai kurie išsklaido ir kelia rankas, mėgdžiodami kunigą. Ką sako liturginiai nurodymai? Ar turėtum tai padaryti?
Pastaruoju metu išpopuliarėjo kai kurių tikinčiųjų rankų pakėlimas per Viešpaties maldą , kartu skaitomas per Šventąsias Mišias. Mūsų Skaitytoja jau klause, kaip susieti su šia praktika; jei taip, ką apie tai sako liturginiai nuostatai? Taigi paaiškiname:
Ką sako liturginiai nuostatai?
Bendrajame Romos mišiolo įvade atskirai nenagrinėjamas tikinčiųjų rankų pakėlimas šiuo (ar bet kuriuo kitu) Mišių metu. Kita vertus, tai aiškiai rodo, kad šiuo metu Eucharistiją švenčiantis kunigas turi ištiesti rankas:
„Po eucharistinės maldos kunigas , susidėjęs rankas, taria šaukimo žodžius prieš Viešpaties maldą, kurį kartu su tikinčiaisiais taria ištiestomis rankomis “
Iš aukščiau pateikto įrašo dar negalima tiksliai nuspręsti, ar tikintieji turi ištiesti rankas, ar ne. Nuostata dėl koncelebruotų mišių nušviečia šį klausimą, kur skaitome:
„ Pagrindinis celebrantas , sudėjęs rankas, taria šaukimo žodžius prieš Viešpaties maldą, tada ištiesia rankas ir kartu su kitais koncelebrantais, kurie taip pat ištiesia rankas, bei su žmonėmis skaito Viešpaties maldą “
Iš šios nuostatos galime padaryti šiek tiek daugiau. Kadangi buvo aiškiai nurodyta, kad koncelebrantai taip pat turi ištiesti rankas Tėve mūsų , o apie žmones nieko nepasakyta, matyt, Mišiole nenumatyta, kad tuo metu liturgijoje dalyvaujantys tikintieji turėtų ištiesti rankas
„Tėve mūsų“ maldą ištiestomis rankomis skaito tik celebruojantys ir koncelebruojantys kunigai.
Kodėl taip? Ne klerikalizmas, o kristocentrizmas
Tie, kurie pakelia ištiestas rankas į „ Tėve mūsų “ , neabejotinai vadovaujasi geriausiais ketinimais . Šiuo gestu jie nori išreikšti vidinį įsipareigojimą bendrai maldai.
Rankų pakėlimo gestas yra vienas seniausių krikščionių maldos gestų. Šv. Paulius: „Taigi aš noriu, kad žmonės melstųsi visur, pakeldami švarias rankas, be pykčio ir nesantaikos“ (1 Tim 2, 8). Jį daug kartų randame senoviniuose katakombų paveiksluose ir mozaikose.
Šio gesto prasmė yra gana akivaizdi. Tai išreiškia minčių ir troškimų pakėlimą į Dievą, Jo malonės ir pagalbos laukimą, taip pat adoraciją. Tai taip pat teisingai primena Gelbėtojo rankas, ištiestas ant kryžiaus. Kodėl tada liturgijoje ji „rezervuojama“ ją švenčiančiam kunigui? skaitome:
„Presbiteris, kuris įšventinimu Bažnyčioje turi šventą aukos galią Kristaus asmenyje , tuo pagrindu čia ir dabar vadovauja susirinkusiems žmonėms, vadovauja jų maldai, skelbia jiems išganymo žinią ir vienija žmones ir pats, aukodamas auką Dievui Tėvui per Kristų, Šventojoje Dvasioje; jis dalija amžinojo gyvenimo Duoną savo broliams ir valgo ją su jais. Todėl, švęsdamas Eucharistiją, jis turi oriai ir nuolankiai tarnauti Dievui ir žmonėms, o savo elgesiu ir reikšdamas Dievo žodžius turėtų parodyti tikintiesiems gyvą Kristaus buvimą “
Taigi kunigas, švenčiantis šventąsias Mišias „Kristaus asmenyje“, yra paties Viešpaties ženklas , mokantis šauktis Dievą: Tėve mūsų . Jo rankos, šią akimirką ištiestos ir pakeltos, išreiškia vienintelį būtiną Jėzaus Kristaus tarpininkavimą tarp mūsų ir Dievo. Todėl švenčiant liturgiją tik jis išsiskleidžia ir kelia rankas į viršų. Todėl kalbama ne apie kunigo „privilegijų suteikimą“, o apie paties Viešpaties išganančio vaidmens pabrėžimą . Ne už klerikalizmą, o už kristocentrizmą .
Visomis kitomis progomis šį gražų gestą galime padaryti ir patys. Tačiau, kai Viešpats meldžiasi per Mišias , likime sudėję rankas . Tegul ištiestos kunigo rankos pasakoja apie Jėzų, kuris mus moko ir įgalina šaukti Dievą „Tėve! ir jis tarpininkauja Jam mūsų maldoje.
Sulenktos rankos reiškia tiek daug
Taip pat verta prisiminti gilią rankų sulenkimo gesto, į liturgiją patekusio iš ankstyvųjų viduramžių papročių, prasmę .
Tas pats pasakytina ir apie šį gestą liturgijoje. Verta tai daryti su šiuo sąmoningumu. Mūsų suglaustos rankos – ypač skelbiant Evangeliją ir maldą „ Tėve mūsų “ – išreiškia norą ir pasirengimą atsiduoti tam, ko pats Viešpats moko ir atlieka .
Ženklų vienybė – daugiau nei tvarka
Popiežius Pranciškus apaštališkajame laiške Desidero desideravi neseniai priminė, kad labai reikia tinkamai suprasti liturgijos metu atliekamų gestų ir ženklų prasmę . Suprasdami juos, mums bus lengviau susitarti pajungti savo pageidavimus ir idėjas aukščiausiam gėriui . Tai susibūrusios bendruomenės vienybė , išreiškiama būtent gestų ir požiūrių vienybe.
Tai taikoma ne tik rankų ištiesimui Viešpaties maldos metu, bet ir daugeliui kitų liturgijos momentų . Kartais iš nuoširdaus pamaldumo , o kartais paskatindami įvairius pamokslininkus ir „pranašus“, pavieniai liturgijos dalyviai pradeda praktikuoti savotišką „liturginį chaosą“ . Ji pasireiškia gestais ir požiūriais išskiriant save iš viso liturginio susirinkimo. Tuo tarpu ženklų, gestų ir požiūrių vienybė turi ne tik tvarkos pobūdį, bet ir daug gilesnę teologinę bei dvasinę prasmę .
„Kunigų, diakonų ir tarnautojų bei žmonių gestais ir laikysena turi būti siekiama, kad visa mišių liturgija būtų graži ir kilni , kad atskirų jos dalių prasmė būtų visiškai skaidri, o visų dalyvavimas taptų lengvesnis.
Todėl reikės atkreipti dėmesį į nuostatas, pateiktas šiame Bendrajame įvade ir perduotas per tradicinę Romos apeigų praktiką. Jie labiau skirti bendram Dievo tautos dvasiniam gėriui, o ne privačių asmenų simpatijų ir antipatijų ar nuomonių patenkinimui.
Vienodų kūno laikysenų išlaikymas visiems dalyviams yra į šventosios liturgijos šventimą susirinkusių krikščionių bendruomenės narių vienybės ženklas : jie išreiškia ir formuoja dalyvių dvasinius išgyvenimus.
<...> Siekdami išlaikyti vienodą gestų ir laikysenos vienodumą liturgijoje, tikintieji tegul laikosi diakono , ar kunigo raginimų pagal Mišiolo nuostatas .
(...) Mišių šventimo metu tikintieji formuoja šventą bendruomenę , Dievo įgytą tautą ir karališkąją kunigystę, kad padėkotų Dievui, paaukotų Šventąją Auką ne tik kunigo rankomis, bet ir su juo. jam ir išmokti pasiūlyti save .
Todėl tegul jie tai parodo giliu pamaldumu ir meile broliams , kurie dalyvauja toje pačioje mišių liturgijoje. Tegul jie taip pat vengia bet kokio individualumo ir susiskaldymo , prisimindami, kad jie turi bendrą Tėvą danguje ir todėl visi yra vienas kito broliai.
Tegul jie sudaro vieną kūną , kai girdi Dievo žodį, dalyvauja maldoje ir giedojimuose, o ypač kai jie kartu aukoja auka ir sueina prie Viešpaties altoriaus. Šią vienybę gražiai parodo tie patys gestai ir kūno pozos“
Prastas klebonas tas kuris mato chaosą mišių metu ir tyli, neaiškina žmonėms kas dera,o kas ne.Visi nori būti madingi net ir klebonai,nors ir matydami liturginį chaosą .
