Nuodėmė yra tikrovė, kuri mums sukelia daug problemų. Be delsimo pripažinti kaltę, taip pat nelengva aiškiai nustatyti, kurioje vietoje peržengiame tinkamo elgesio ir mąstymo ribą. Dabartinė Bažnyčios terminija, nors ir tradiciškai sena, mūsų užduoties nepalengvina. Pagal ją, norėdami nustatyti nuodėmės rūšį, turėtume atsižvelgti į sunki ar lengva , kuri apimtų tam tikro „svorio“ panaudojimą. Bet kaip pasverti dvasios srityje? Kokie kriterijai turėtų būti naudojami? Kaip išvengti neteisingo sprendimo? Asmeninės kaltės pripažinimas kartais gali sukelti galvos skausmą. Mes pasiklystame šioje tankmėje, kartais Šventasis Raštas iš tikrųjų kalbama apie naštą, kuri yra nuodėmės vaisius, apie kaltę, kuri tarsi didžiulis riedulys slegia žmogaus pečius. Kainas sako Dievui: „Mano bausmė per didelė, kad galėčiau pakelti“ (Pradžios 4:13). Ir psalmininkas apgailestauja: „Mano kaltės viršija mano galvą, jos slegia mane kaip sunki našta“ (Ps 38, 5). Laisvas žmogus yra kaip paukštis, skrendantis ore. Nusidėjėlis yra tarsi perkrautas mulas, kuris vos juda ir kelyje silpsta. Bet ką tai reiškia? Kaip atskirti tikrąją nuodėmės naštą nuo psichologinio nerimo ir klaidingo kaltės jausmo? Neįmanoma nubrėžti aiškios ir absoliučios demarkacijos linijos, nes žmoguje siela, kūnas ir psichika persipynę. Taip pat reikia pripažinti, kad moralinio sprendimo momentu, kaip ir priimdamas sprendimus, kiekvienas žmogus išgyvena vienatvę. kartais mus veda neapibrėžtas jausmas, nes turime kažkaip susitvarkyti.
Šv Augustinas, apibūdindamas nuo Dievo visiškai nusigręžusį nusidėjėlį, teigia esąs panašus į žemėn palinkusį žmogų. Jis niekaip negali atsitiesti, o tai rimtai apriboja įprastą jo gyvenimą. Jo dėmesys nukreiptas tik į tai, kas žemiška. Kažkas turi nuimti svorį nuo nugaros, kad atgautų tinkamą laikyseną ir pažvelgtų į visas puses. Tik laisvas nuo nuodėmės žmogus vaikšto pakelta galva ir dėl savo stačios laikysenos gali žiūrėti į dangų. šv. Evangelijoje pagal Luką Jėzus išgydo iki žemės nusilenkusią moterį, kuri negalėjo atgauti tinkamos laikysenos. Atsakydamas į sinagogos vadovo murmėjimą, Kristus paaiškina, kad ją nelaisvėje laikė šėtonas (Lk 13, 10-17). Abraomo dukra, išsivadavusi iš bejėgiškumo, pradeda šlovinti Dievą.Mes įpratome, kad nuodėmė dažniausiai atsiranda tada, kai elgiamės priešingai įsakymams. Čia sekame to paties Augustino, kuris rašo, kad nuodėmė yra „bet koks amžinojo įstatymo nusižengimas darbu, žodžiu ar troškimu . Amžinasis įstatymas yra dieviškoji Dievo tvarka arba valia, kuri reikalauja iš mūsų išlaikyti prigimtinę tvarką ir draudžia ją pažeisti.
