Man taip atrodo, kad Gėrio ir blogio medis, labai reikšminga yra būtent žodis medis, nes už žmonių padarytą pirmąją nuodėmę Dievo Sūnus Kristus turėjo atkentėti būtent ant medžio. Aplamai mąstant kančia, skausmas, bausmės vykdymo įrankiai yra blogis, tai baugina, šie simboliai neigiamai veikia žmones ir neigiamą reikšmią turėjo senovės Kultūrose (spėju). Ir tik Krikščionybė išaukštino per Dievišką Auką kankinimo įrankį Kryžių. Pats Kryžius tampa pašventintu dėl Jėzaus Meilės. Jei šiais laikais tai vyktų, tai galėtų pvz. toks įrankis būti: dujos, šautuvas, kartuvės ir pan. Viktor Frankli rašė apie holokaustą, kad aušvico stovyklose kentėję žydai, kai grįžo pamatė, kad kai kurie jais netiki (visai kaip jie netiki Mesiju), kiti tiesiog gūščioja pečiais... Ir kentėję holokauste uždavė sau klausimą kam to reikėjo, kad tai beprasmiška. Ir čia aš pamačiau, kad Kristus palaiko kančią, tai yra būdamas apgailėtinoj padėtį po Kristaus aukos tu jau nebe vienas, kaip anksčiau. Pasirodo auka, jau nėra simbolis-pralaimėjimo, auka tampa simboliu-pergalės.
Dar sapną sapnau juokingą, kad kai Ieva su Adomu suvalgė obuolį, sako: greičiau griebiam vaisius nuo gyvybės medžio ir bėgam.
Dar buvo klausimas, kodėl Ieva davus Adomui obuolį nebuvo kaltesnė už Adomą. Todėl, kad ji tik atveda į nuodėmę, o padaro nuodėmę Adomas, manau? Nes kaip motina Ieva atveda savo vaikam nuodėęmę, taip Šv. Mergelė Marija į pasaulį atveda palaiminimą- Jezų. Ir jei mastyti svarbesnis juk čia yra Sūnus, taip ir Adomas dėl to yra atsakingas labiau nei Ieva.
Dar dėl šonkaulio Adomo, kaip dabar besilaukianti moteris yra vienas žmogus, ar du žmonės? Du žmonės, bet kaip ir vienas.
Nežinau ar teisingai galvoju, daug visko mąstau, žinoma ir skaitau, žiūriu internete. Man tai labai įdomu, ir labai patinka. Nors gal neteisingai elgiuosi? Bet tuomet labai man bus liūdna.
