Garbė Kristui,
Ačiū už klausimą.
Keletas NT vietų
" Argi jis ne dailidė, ne Marijos sūnus, Jokūbo, Jozės, Judo ir Simono brolis?! Argi jo seserys negyvena čia, pas mus?!.....“ (Mk6,3) - sako Nazareto žmonės.
"Argi jis ne dailidės sūnus?! Argi jo motina nesivadina Marija, o Jokūbas, Juozapas, Simonas ir Judas argi ne jo broliai? 56 Ir jo seserys – argi jos ne visos gyvena pas mus? Iš kur jam visa tai?“ (Mt 13, 55-56)
Matome, kad Jozė pradingsta Mato tekste. Klausimas kodėl? Jei jis būtų Jėzaus kraujo brolis tikrai būtų paminėtas tekste.
Egzistuoja dvi aiškinimo tradicijos. Rytų (mano ps. provoslavų) tradicija sako, kad Juozapas jau kartą buvo vedęs, tad minėti broliai, seserys yra vaikai iš pirmos santuokos. Esą jis vedė Palaimintąją Mergelę, būdamas našlys. Katalikų tradicija teigia, kad žodžius "broliai" ir "seserys" reikia suprasti kaip bendresnius terminus - tai šeima platesne prasme, giminė.
Žydai keldami brolių klausimą nori paneigti Jėzaus dieviškumą, bei jo kilmę -prasidėjimą iš Šv. Dvasios. Visą II a. esama žydų, kuriems tai atrodė papiktinančiai ir juokingai, liudijimų. Todėl istoriškai ši Jėzaus gimimo istorija tikresnė, nes jinai buvo nesuprantama tiek pagonių, tiek žydų pasauliui ir sulaukė priešiškumo.
Rėmiausi Christoph Schonborn "Džiaugsmas būti kunigu".